序 - 台灣人要如何加入聯合國

網路版發行感言：
此書可說是專為2758號決議而寫的書，主要內容是有關於中華民國ROC重返聯合國的提案在聯合國內部的完整辯論過程，中國在所有的辯論中都是引用2758號決議反對ROC中華民國重返聯合國，此書由陳立德與吳青木合著，出版於2002年，出版一星期後，中華人民共和國駐聯合國代表王英凡馬上被換掉，可見打中了中國要害，同時阿扁總統給作者寫了感謝函，政治是現實的，當時親中的AIT會長包道格召開記者會反對此書，但23年之後美中對抗，川普政府對2758號決議的主張便與本書完全一樣，宣稱2758號決議無涉台灣主權，此書之價值在於掀開中華民國的真相，吻合美國的台灣關係法保護台灣但不承認ROC的說詞，因此把23年前出版的書一字不改地在網路公開，閱讀此書時，您會有彷彿跑到聯合國總務委員會現場，旁聽中國的胡言亂語，本書作者曾邀請屏東曹啟鴻寫序，但被他拒絕，作者感謝當時鄭欽仁和李喬兩位國策顧問寫序，那顯現有骨氣的知識份子和政客的不同。

陳立德與其畫作合影:

發行人周俊祥的話　( 前台灣高等法院高雄分院科長)

此書的內容與你有關，

與你的生命、財產、自由、尊嚴．．．有關，

你或許可以置身事外，

你卻不能不知道「在聯合國裏面發生的事」，

因為，如果你知道別人欺騙你的技倆，

你便不會成為受害者。

本書榮獲4社3會共同推薦，敝人因以上理由決定將之發行贈送給參加「台灣正名運動」的朋友，志在推廣，不收版權費，歡迎其他縣市自告奮勇的發行人翻印或助印。（聯絡:avenchen1234567@gmail.com）

◎發行人(圖左二)與「台灣2758清潔隊長」陳比嘉先生合影。

東京大學文學博士／鄭欽仁序

1971年10月25日聯合國表決「中國代表權」問題，在這之前有許多國家的代表問中華民國的代表周書楷，他是代表台灣或中國，如果代表台灣，他們就支持，但周書楷的話是代表中國。

聯合國大會的表決，中華民國留在聯合國的提案失敗，大會的第2758決議案明記：「立即把蔣介石的代表從它在聯合國組織及其所屬一切機構中所非法佔據的席位上驅逐出去。」從此中華民國喪失代表中國的「國家地位」，拖累了台灣。當然，這是出於蔣介石的決定。

自此之後超過三十年，國家的定位困擾著台灣；那時的台灣人口1800多萬，而今有2350萬人，困擾的人民隨著時間的變化而愈來愈多，國民黨政權當然不能辭其咎。然而今天仍舊有許多人在台灣的環境生存以及受到社會福利制度的恩惠，他們堅持自己是中國人；依照「國際社會」的認定即是「中華人民共和國的國民」而非「中華民國的國民」。

中國自古以來沒有國名，有晉、明、清等皆是朝代名，到清朝末年對國際社會的交涉仍以朝代名稱稱之，當時的人開始討論需要國名，梁啟超在考慮該國的歷史應如何稱呼時，面臨先要有該國的國名，纔有國史之名。梁在「中國史敘論」裡說：

吾人所最慚愧者，莫如我國無國名一事。尋常通稱，或曰諸夏，或曰漢人，或曰唐人，皆朝名也。外人所稱，或曰震旦，或曰支那，皆非我所自命之名也。以夏、漢、唐等名吾史，則戾尊重國民之宗旨。以震旦、支那等名吾史，則失名從主人之公理，曰中國、曰中華，又未免自尊自大，貽識旁觀。雖然，以一姓之朝代而污我國民，不可也；以外人之假定而誣我國民，猶之不可也。于三者俱失之中，萬無得已，仍用吾人口頭所習慣者，稱之曰中國史。維稍驕泰，然民族之各自尊其國，今世界之通義耳。我同胞苟深察名實，亦未始非喚起精神之一法門也。

以上是梁啟超在1901年發表的論著，早在民國成立之前十年，討論「中國」、「中國史」之名。這是清末與各國接觸，要進入「國際社會」必須要有「近代國家」的體制，俱備國號、國旗與國歌等象徵國家的法制上配套措施。

清朝滅亡後，進入民國時代，雖稱作「中華民國」，實猶如朝代之名，國際上則以「中國」稱之。今看聯合國「第2758號決議文」：

承認中華人民共和國政府的代表是中國在聯合國組織的唯一代表…

Recognizing That the representatives of the Government of the People’s Republic of China are the only lawful representatives of China to the United Nations…

由此看來雖說是「中華人民共和國」，但實際上「中國」即是國名；故筆者在上文說，有人自稱「中國人」實際上是「中華人民共和國」的國名，與台灣無關。

「決議文」已不再提「中華民國」的名稱，但「恢復」中華人民共和國代表「中國」的權利，所以筆者在上文說「中華民國」與「中華人民共和國」就像明、清等朝代名號，而「中國」即是國名；唯見國人長期以來為名號困惑，雖嫌贅述，再引一句「決議文」：

決定：恢復中華人民共和國的一切權利，承認她的政府的代表為中國在聯合國組織的唯一合法代表並…

Decides to restore all it’s rights to the People’s Republic of China and to recognize the representatives of its Government as the only Legitimate representatives of China to the United Nations, and…

以上看到兩個國名，一個被取代，而兩者在前後不同時段代表「中國」。但被取代者用「立即驅逐蔣介石政權」，但取得代表權者以「恢復」的方式表明。

蔣政權的代表在聯合國被驅逐後，立即起了連鎖效應，翌年日本採「國連主義」(即聯合國主義，即遵照聯合國決議認定中國代表權)宣佈與中華民國斷交，但與中華人民共和國「建交」則稱作「復交」。由此可知以「中國」之名，中華民國國家的權利和名號被他者繼承與剝奪，所以今日台灣人的「正名」運動，要稱自己的國家為「台灣」或「台灣共和國」，就是如梁啟超所說的「深察名實」而不假借人名號，自歸榮耀與尊嚴。

1991年蔣家的後代章孝嚴在立法院報告，他們的政權早已丟棄「中華民國」的國號，擅自竄改使用七種名稱，這種行為即是梁啟超所說的「誣我國民」，今台灣人要以台灣為名，雖道不是梁任公所說的「民族之各自尊其國，今世界之通義耳」！？

台灣人的正名運動受阻於國內的反動勢力；要加入聯合國受阻於霸權國家的蓄意掠吞，但台灣人仍再接再勵的發起加入聯合國運動，迫使聯合國多年來面對此問題，但聯合國因霸權國家的阻擾至今仍是以駝鳥政策，阻擋此事。

但我們不能不檢討聯合國對台灣代表權的辯論過程。今有陳立德先生是李喬先生的朋友，撰有『台灣人要如何加入聯合國』一書，逐年檢討自1996年至2002年聯合國辯論過程，立論細緻，計有十五章；另又邀其友人吳青木先生撰寫，合計十七章。

陳先生是一職業畫家，在專業方面論著甚多，但憂心國事，熱心參與國人的正名及加入聯合國運動，遂專心著述，擬提供國人參考。李喬先生感其孜孜不倦，以此著示我，並囑為之序，筆者見其著，正足以說明台灣人在時間的流程裡，台灣人的全民運動；而陳先生之參與，在歷史的軌裡留下自己的腳印，是多麼令人欽羨的事情。職是之故，敢以自己之淺見，為之序！

陳立德油畫:腳踩五星旗的台灣男孩

國立台灣大學名譽教授　鄭欽仁　謹識

2002年5月3日

樸素的台獨大路

文化評論家／李喬　序

今天生活在台灣的人，除了中國的間諜與同路人──台奸之外，不主張台灣要獨立，走自己的路，那祇有認識不足無知的一些人了。中國間諜是額頭刻字的敵人，沒什麼好說的。台奸自古有之，外來統治者「以台制台」的技倆一向如此，好在為數不會太多，為惡不大；祇是不斷被掃進歷史的垃圾堆而已。至於認知出了問題的，以同胞之誼，是應該協助其洗耳淨眼才好。

吾人清楚，在心底，或隱祕的意念深處，明確期望台灣獨立的台灣人絕對佔絕大多數。可是這些朋友往往是以隱形的形式存在者，這個情狀應該改變。另一方面，「市面上」的許多「台灣獨立的理論」，細究之，雲裡霧裡，模糊得很；甚至理論化了，浪漫化了，偏斜了──上述的隱形狀態的原因複雜，而這些「理論」的不周延應該也是因素之一。例如下列的言說便很「不衛生」：

『中國不會攻台，不敢攻台，無力攻台……』

錯了。中國會，敢，也有力量攻台。祇是精打細算後，評估時機對不對？划不划算──國際形勢，國內政治情勢，經濟發展損失等因素而定。如果認為中國會顧及人道考量，「同種同文」之誼，那不是白痴就是中了間諜或台奸之毒。

『獨立與否是歷史課題……』

錯了。歷史上，台灣跟中華人民共和國沒有任何瓜葛。

『台灣前途，釐清種種國際條約，就一切搞定了。』

錯了。世上沒有真正的「國際法」──那祇是為強暴犯揩屁股而已。在中國而言，所有的「條約」祇是飛彈核彈的包裝紙。所有「包裝紙」攤開了，「中國的國際條約」就是武力。台灣人面對的是赤裸裸的武力，台灣人的問題是有無面對中國武力的決心。

『中國太強大，台灣根本無力相抗……』

錯了。拔河在進行中，雙方未有一方放棄，不能率而判斷輸贏，因為情勢在持續變化中；甲乙的力量呈現在外的，無法完全解讀雙方內在變化中的實態。中國的政權集所有不安因素於一身；世界的所有共產國家都走向歷史的墳墓，中國真能倖免？能倖免，也已經疲憊如老狗矣！新興國家台灣，真能吞下落肚嗎？

『時間在中國那邊，時間越來越不利台灣……』

錯了。完全錯了。中國內部制度上的衝突與時俱進，在武力倍增，經濟日裕的同時，他的「時間」越來越促迫。在九一一與阿富汗事件後，世界更成為一體，中國的內腹已然洞開，電子科技的顯像，已然使中國無所遁形。吾人看到中國武力與崩潰雙曲線美妙的陡升畫面。時間對誰有利？

『從民調看，泛藍集團勢力不小，所以統派龐大……』

錯了。親民黨是一人黨加上一小叢「喪失特權恐懼症」的外省人而已。老Ｋ，除了一個可笑白痴之外，就是幾個抱緊權力的既得利益者；其他廣大同路人，是獨裁政權的輕重中毒者而已──還是我可憐的台灣同胞，待特權魔咒漸解，彼等必然逐漸甦醒過來，這也是「時間對台灣有利」的一個因素。

『美中走向和解，台灣便被犧牲……』

錯了。今日世界，誰都難置外於全球戰略的一環身份；蘇聯已崩頹，未來美國集團之敵是誰，眉目清楚得很，而中國根本無法從文化的、民族的雙重傷痕中自我復健；加上美國Ｖs.χ的全球勢態下，中國自願的，也是形勢所趨「自然」站上χ的位置，然則，請拿出地球儀一瞧；當自由台灣消失時，韓國在哪裡？日本的「嘴唇」還在嗎？菲律賓能抵抗誰？整個東南亞、亞洲是誰的天下？美國「往哪裡逃」？中國是一個沒有國界觀念的「偉大國家」，貝加爾湖就是蘇武牧羊的「北海」，西伯利亞本是「鮮卑利亞」──至此步履躝跚的蘇俄顫慄不已……

就中國立場說，牠非進入瘋狂的「成吉斯汗症」不可。這個情勢，美國為首的世界各國，容許彼發作嗎？

─描述到此，我們要提出一個「樸素的台灣獨立觀」來與國人共勉：

台灣人自古無自己的國家，台灣的大苦難大悲劇都在於：沒有自己的國家這一點。

天下沒有白吃的午餐，台灣人要創建自己的國家，一定要付出代價。抱必死之決志以赴卻不一定死亡；不敢面對獨立的危難，吾人子孫將永世難脫大苦難大悲劇。

追求台灣獨立是這一代台灣人共同的神聖使命，是既莊嚴也平實的理想與行動；必須自助才能博得人助；不能奢求敵人同情或自滅，須抱自己去完成的志氣與行動。如此謙卑而自信，一步一腳印；一行程一景觀；這一代如果未竟全功，因為這一代的努力，下一代有所遵循，於是一代代努力，終有天光見日的一天。

台灣，藍天白雲下蒼翠島國，上帝，諸神祝福的地方；台灣人以熱淚血肉灌溉，以意志氣魄砌城堡；屬於我們自己的國家終將矗立於世上。我們這樣相信，我們為此信念而努力行動。

─以上是拜讀陳立德先生苦心之作「台灣人要如何加入聯合國」後心血澎湃的感慨與心得。

陳立德先生，一位台灣新生代，精通西畫的優秀畫家。他熱心公共事務、政治改造運動，並創作關心台灣前途的歌曲，更令人敬佩的是，他立志為台灣獨立建國盡一份力量；「台灣人要如何加入聯合國」就是這種強烈使命感下的果實。

在台灣，有些人把追求台灣獨立當作「獨門秘笈」，這是不對的；它是全民的工作，全民的行動。陳立德先生的作為就是最好註釋。「台灣人要如何加入聯合國」是另一扇門，給朋友最客觀，最平實的證據──上述種種疑惑、偏差、誤解，將因閱讀「台灣人要如何加入聯合國」而獲得正確信息，因而建立堅定信心。陳立德先生的用心在此。筆者不是「內行人」卻是信心十足於台灣獨立建國的台灣人，願借寫序機會表達信念與看法。

（二○○二年九月十二日於苗栗玉泉居）

作者／陳立德　序

「台灣人必須團結」，這是個低學歷朋友向我說的話，也是最有智慧的話。

台灣人中有在朝也有在野努力保衛台灣的團體，雙方的成績皆不夠好，但只要不內鬥，將來台灣可以更好。本書並非要指責陳水扁政府或李登輝政府的外交成績，相反的，在下肯定其特定的功績，並且對其二人持期待和諒解的心，因為其中常有不為人知的艱難和被蒙蔽的委屈。

在野者的友善見解再加上改善中的在朝成績，台灣的希望才能提高，台灣人必需對台灣人更寬厚些，也必需明辨情勢小心行事，這是本書真正的用意。

另外，在下感謝台灣民主前輩們對我的啟發，尤其是游文政、黃義雄先生、劉正斐先生、李協倉先生、江國龍先生、沈建德博士(發現開羅宣言無人簽字的學者，此傑出的發現扭轉了台灣主權的劣勢，對台灣人有甚大的貢獻，也因此和李登輝先生並列為中國當局與江澤民最仇視的兩個人)所提供的寶貴意見和資料，以及周俊田先生、周水德先生、李水派先生、高英茂牧師、王士傑先生、李世斌先生、鍾明輝先生、李世忠先生等友人的協助，讓本書得以完成，周俊田先生是我所見過最勇敢的人之一，他也是李喬先生在序言中所提的那種具有建國勇氣的人，他曾經利用漁船運送海外異議份子回台灣，對獨派有相當大的貢獻，謹在此書中，向所有勇敢的台灣人和有勇氣講法理的台灣人致敬。

閱讀本書時，若由第1頁依頁碼順序讀至最後1頁，較易獲得條理清晰的效果。

2002年3月1日陳立德（Aven Chen）